1918年，毛泽东从湖南第一师范毕业，那时他的想想还处于迷濛和徘徊的阶段。

但到了1919年年底，他第二次来到北京。在那处，他阅读了对于俄国情况的报谈和为数未几的共产目的文件，想想发生了浩大的攻击。

其中有三本书对他影响尤为真切，匡助他莳植了对马克想目的的强项信仰。从此以后，毛泽东再也莫得动摇或徘徊过。他以为这三本书提供了对历史的正确施展注解。

第一册是陈望谈翻译的《共产党宣言》，这是第一册译成华文的马克想著述；第二本是考茨基写的《阶层斗殴》；第三本是柯卡普写的《社会目的史》。

到1920年夏天，毛泽东在表面上和算作上王人成为了一个信得过的马克想目的者。

1920年毛泽东资历的想想攻击对他我方来说是没齿难忘的，亦然他东谈主生谈路上的一次紧要分水岭。

从那时起，他便走上了一条既艰难又光明的新鲜谈路。

1941年在延安的一次谈话中，毛泽东再次谈到这段资历，他说：“谨记我在1920年第一次看到了考茨基著的《阶层斗殴》，陈望谈翻译的《共产党宣言》和一个英国东谈主写的《社会目的史》，我才显豁东谈主类自有史以来就有阶层斗殴。阶层斗殴是社会发展的原能源，这让我初步得到了坚毅问题的法式。不外这些书上并莫得提到中国的湖南、湖北，也莫得中国的蒋介石和陈独秀。我只取了‘阶层斗殴’这四个字，然后老教诲实地运转盘问中国骨子的阶层斗殴。”

这时，毛泽东也曾收拢了马克想目的的精髓，同期也找到了根柢调动中国近况的法式，那即是把马克想目的的精髓和中国具体国情招引起来。

1920年9月，蔡和森在给毛泽东的一封信中建议了三个有名的公式： 俄国社会目的改进的起点 = 唯物史不雅 ；法式 = 阶层斗殴 + 阶层专政； 方针 = 创造共产目的社会这是蔡和森多年来盘问马列目的和俄国改进的心得回顾。

毛泽东答信示意：“莫得一个字不赞赏。”

在蔡和森建议的“三个公式”中，毛泽东以为那时最紧要需要贬责的即是“法式”问题。毛泽东的这个选拔不是一时冲动，而是经由反复衡量的。

1920年12月1日，毛泽东在给蔡和森等东谈主的信中说：“我看俄国式的改进，是真实莫得别的路可走（告贷无门）了，各式观点王人试过行欠亨之后的一个变通观点，并不是有更好的观点放着毋庸，而单单要采用这种强烈的法式。”

一个月后，在新民学会长沙麇集上，毛泽东再次说到：“俄国东谈主走的路，王人是其他路走欠亨之后才发现的。这是一条新路，与其他订处死子比较，这条路奏效的可能性更大。

”这“一个法式”是什么呢？

可见，在内容极其丰富的马克想目的表面中，毛泽东止境收用了“阶层斗殴”这一核热诚论

。这亦然他将马克想目的中国化的一个关节特质。

毛泽东曾说过，他一世主要作念了两件事：一件是指令民主改进，另一件是指令社会目的改进。

他还说：“咱们在民主改进和社会目的革掷中，王人是发动各人搞阶层斗殴。”

不错说，毛泽东一世专注在作念的一件事，即是发动各人进行阶层斗殴。

毛泽东是从意会和实行“阶层斗殴”运转他的改进谈路的欧洲杯体育，也恰是依靠“阶层斗殴”获取了奏效。